Tekstur karakter pengaturan sosial maya

Menyalahkan Mans (2007, dikutip dalam Petraite 2013) menarik perhatian pada perbedaan antara identitas pribadi dan kolektif – elemen menyebar dari array, yang lain didasarkan pada kualitas keseluruhan. Petraite juga menyatakan bahwa kembali “sehari-hari” ekspresi dari media sosial yang berkaitan dengan orang-orang yang berpartisipasi dalam gerakan sosial yang memperkuat gerakan, menunjukkan kompleksitas anggotanya. Tapi satu juga dapat berpendapat bahwa itu adalah proses yang sama melemahkan individu, mengurangi aspek tunggal mereka siapa mereka. Ini sejalan dengan “efisiensi” keinginan -. Yang ditulis sendiri dalam konteks gerakan sosial dipandang sebagai membantu gerak, bukan pada bagaimana membantu individu

Chun (2002) catatan bahwa kita bukan hanya pengamat – kita juga merupakan bagian dari apa yang kita Kami mengamati dan memantau sendiri. Pengamatan tamu tidak pasif. Ini mengklasifikasikan kita sebagai bagian dari kelompok, mengabaikan aspek difusi apa artinya menjadi manusia. Kami menerima mudah kekeliruan Nirvana ketika berhadapan dengan orang lain; nilai sistem moral harus sepenuhnya dihormati. Otak kita rentan terhadap penafsiran narasi yang konsisten. Tapi cerita tidak termasuk orang-orang – mereka adalah karakter. Dan bahkan jika kita dapat menemukan perbedaan biner yang jelas antara baik dan jahat, kuno, kita masih memiliki representasi konsisten karakter

Links:.
Chun, KMB (2002) (Ed.) .. Othering lokal Nicholas Mirzoeff, Budaya Pembaca Visual, New York: Routledge PP 243-254
Ingenito V. (Diterima 2014) Infamous: Kedua Anak Ikhtisar IGN, Ziff Davis
Melihat p ( menerima 2.014) Infamous: Second Son Ikhtisar: biarkan diri Anda Polygon,” Vox Media
Mc Shea T. (Diterima 2014)