Optima ergo sum – Penipuan Praktis

Dari Darwin menerbitkan teori evolusi (Darwin, 1859), ada resistensi yang besar dari hidup materi tidak ada alasan terhadap kemanusiaan yang tidak ada pandangan tertentu tentang status biologis dunia. Meskipun beberapa orang menolak teori langsung dan utuh, serta reformasi, teori evolusi casting untuk lebih cocok dengan apa yang kita harapkan atau berharap bahwa dunia akan menjadi mekanisme.

ini halus namun signifikan transformasi memungkinkan kebijakan. ide-ide politik, yang beroperasi di bawah kedok ilmiah dan kehandalan, sementara sebenarnya memberikan apa-apa seperti itu, bagaimanapun, adalah aneh menarik, sejauh orang lain sering ilmuwan menipu. Saya berpendapat bahwa mereka umumnya diarahkan gol. argumen mereka “Persetujuan hirarki

Validasi hirarki didirikan pertama dengan menciptakan arah pembangunan masa depan atau tujuan, dan – mungkin – deklarasi spesies manusia, untuk menyajikan ke atas, dan akhirnya mengusulkan kebijakan untuk “membantu” evolusi, atau membantah orang-orang yang “menolak” itu. Semua ide-ide ini sangat cacat dan menyebabkan asumsi yang berbahaya tentang hierarki genetik dan biologis yang melekat harus mengontrol genetika spesies baik besar (Foucault, 1976), serta gagasan berjuang untuk bertahan hidup sebagai perang nyata yang menewaskan orang lain dengan cara apapun ‘baik “gen Anda (Mbembe 2003). Tapi kebijakan eugenic populer “lebih baik” masih sangat terhubung ke persepsi kita tentang apa yang ingin evolusi.

Tapi evolusi tidak “ingin.” Evolusi bukan tentang, adalah “lebih baik” itu tidak sensitif terhadap proses gen ketahanan hidup yang mereproduksi paling Evolution tidak memiliki tujuan dan tidak dapat menolak atau membantu -. dia hanya selalu terjadi selama kehidupan seperti yang kita tahu ada Menangani kontrol genetik yang tidak diinginkan secara efektif itu. Hal ini penting untuk memahami bahwa penilaian yang gen yang “terbaik” selalu salah satu dari mereka – tidak pernah bisa didikte oleh pengembangan tenaga directional kurang

Link.
Darwin, C. (1859) tentang asal-usul spesies. 1. London. Murray
Foucault, M. (1976) Kuliah 17 Maret 1976, Negara: masyarakat harus dilindungi. Kuliah di College de France, 1975-1976, New York: .. PICADOR tahun 2003, halaman 239-264
A. Mbembe (2003) Necropolitics ke:.. Budaya masyarakat, t 15, № 1, p 11-40


porno Indonesia>

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *